लकीरें

"जो रीति-नीति, धर्म-कर्म, आचार-व्यवहार, इंसानों के बीच में लकीरें खींच दें वह अनुशरण के योग्य नहीं हो सकते।"
आचार्य उदय

मंथन से ही सृजन संभव है !

"जिंदगी में नियमित उजाले इंसान को लापरवाह बनाते हैं ..... होता ये है कि जब सब कुछ ठीक चलते रहता है तब इंसान कुछ अलग करने के विषय में नहीं सोचता वरन वह वर्तमान व्यवस्थाओं से ही संतुष्ट हो जाता है, जबकि उतार-चढाव इंसान को उनसे लडने,जूझने और नया सृजन करने हेतु नये विचार मन में जागृत करते हैं, जब विचार जागृत होंगे तब ही इंसान कुछ नया करने के लिये मंथन करेगा ..... मंथन से ही सृजन संभव है .... सच कहा जाये तो प्रत्येक अविष्कार की आधारशिला मंथन ही है, मंथन से कुछ करने के लिये सिर्फ़ दिशा का निर्धारण नहीं होता वरन रूपरेखा व लक्ष्य का निर्धारण कर लक्ष्य तक पहुंचने का मार्ग भी प्रशस्त होता है।"
जय गुरुदेव
आचार्य उदय

प्रार्थना

प्रार्थना से तात्पर्य किसी आवश्यकता की प्राप्ति हेतु अनुरोध करना है, यह अनुरोध प्रत्येक मनुष्य करता है जब कभी भी उसे कुछ विशेष पाने की चाह होती है वह अपने अपने ढंग से अनुरोध अवश्य करता है।

जब किसी मनुष्य को यह प्रतीत होता है कि अमुक सामने वाला व्यक्ति उसके अनुरोध की पूर्ति कर सकता है तब वह उस व्यक्ति से आवश्यकता की पूर्ति हेतु प्रत्यक्ष रूप से अनुरोध कर लेता है किन्तु जब उसे यह जानकारी नहीं होती कि उसकी आवश्यकता की पूर्ति करना किसके हाथ में है तब वह ईश्वर से प्रार्थना करता है।

ईश्वर, ईष्ट देव, गुरु, कुदरती शक्ति प्राप्त किसी व्यक्तित्व के समक्ष जब इंसान प्रार्थना करता है तब उसे इस बात का विशेष ध्यान रखना चाहिये कि प्रार्थना नाम,यश,कीर्ति,सुख-समृद्धि की प्राप्ति के लिये होना चाहिये, कि मन में बसे किसी विशेष उद्देश्य की पूर्ति के लिये।

संभव है ईश्वर ने आपके लिये, आपके द्वारा प्रार्थना में चाहे गए "विशेष उद्देश्य" से हटकर "कुछ और ही लक्ष्य" निर्धारित कर रखा हो, ऎसी परिस्थिति में प्रार्थना में चाहे गए लक्ष्य तथा ईश्वर द्वारा आपके लिये निर्धारित लक्ष्य दोनों समय-बेसमय आपकी मन: स्थिति को असमंजस्य में डालने का प्रयत्न करेंगे।

इसलिये मेरा संदेश मात्र इतना ही है कि जब भी आप प्रार्थना करें नाम, यश, कीर्ति, सुख - समृद्धि प्राप्ति के लिये ही करें।
जय गुरुदेव

आचार्य उदय

महान

“यह आवश्यक नहीं कि वह व्यक्ति ही महान है जो समाज में चर्चित है।”

आचार्य उदय

गुलाम

“लालच व बेइमानी अदभुत शक्तियाँ हैं जो मनुष्य को अपना गुलाम बना लेती हैं।”

आचार्य उदय

धर्म

" भूख, नींद, सेक्स, जन्म, मृत्यु का कोई धर्म नहीं है।"

आचार्य उदय

ईमानदारी

“बेईमानी सरल है दूसरों के साथ करना है किंतु ईमानदारी कठिन है स्वयं के साथ करना है।”

आचार्य उदय

मैं कौन हूं !

मैं कौन हूं, आप सभी के मन की जिज्ञासा है यह जानने की, कि मैं कौन हूं, तो चलिये कोशिश कीजिये मुझे पहचानने की ... मैं एक आम साधारण या असाधारण इंसान हूं, मुझे देख कर कोई यह नहीं कह सकता कि ये फ़ला धर्म का व्यक्ति है ...

... कोई यह नहीं कह सकता कि इसने माथे पर टीका लगाया है इसलिये यह हिन्दू है ... और कोई यह भी नहीं कह सकता कि इसने ऎसी टोपी पहन रखी है जिसे देख कर कोई यह अनुमान लगाये कि यह मुसलमान है ... हां मैंने गले में कोई क्रास का प्रतीक भी नहीं पहना हुआ है जिसे देखकर कोई यह कहे कि यह तो ईसाई है ...

... आप सचमुच मुझे जानना चाहते हैं, पहचानना चाहते हैं तो आगे बढो ... आम रास्ते पर, बाजार में, सरकारी व गैर सरकारी कार्यालयों में, धार्मिक स्थलों में ... सभी स्थानों पर मैं हूं ... बस मेरी पहचान एक आम इंसान की है, मेरा कोई सांकेतिक धर्म नहीं है, कोई सांकेतिक जाति नहीं है, कोई सांकेतिक संप्रदाय नहीं है ... देखने में मैं एक साधारण इंसान हूं ...

... मानवता ही मेरा धर्म है, मानवीयता ही मेरी जाति है, मानवीय सोच - विचारधारा - द्रष्ट्रिकोण ही मेरा संप्रदाय है, हां मैं मानव धर्म का समर्थक हूं, अनुयायी हूं, पुजारी हूं ... यही मैं हूं और यही मेरी पहचान है ।

आचार्य जी

भोग व योग

“ भोग व योग दोनों का प्रतिफल संतुष्टि प्रदायक है किंतु भोग का प्रतिफल क्षणिक व व्यक्तिगत है और योग का प्रतिफल विस्तृत व सामाजिक है।”

आचार्य उदय


क्या हम मन के गुलाम हैं !

मनुष्य का मन जिसकी शक्ति अपार है, मन की मंथन क्रिया से ही आधुनिक अविष्कार हुए हैं और होते ही जा रहे हैं, मन कभी इधर तो कभी उधर, कभी इसका तो कभी उसका, मन हर पल चंचल स्वभाव से ओत-प्रोत रहता है, पल में खुश तो पल में नाराज।

कहने को तो हम यह ही कहते हैं कि जो हम चाहते हैं वह ही मन करता है, पर हम कितने सही हैं, कहीं ऎसा तो नहीं ये हमारा भ्रम है कि मन हमारी मर्जी के आदेश पर काम करता है, कहीं ऎसा तो नहीं हम स्वयं ही मन के गुलाम हैं जो मन कहता है वह करते हैं जो उसे पसंद है वह करने को आतुर रहते हैं।

यह मनन करने योग्य है, सुबह से उठकर रात के सोने तक क्या हम वह ही करते हैं जो मन कहता जाता है, चाय, दूध, नाश्ता, पान, गुटका, जूस, मदिरा, वेज, नानवेज, प्यार, सेक्स, दोस्ती, दुश्मनी, चाहत, नफ़रत ... संभवत: वह सब करते हैं जो मन कहता जाता है।

जरा आप विचार करें, कितने बार ऎसा हुआ है कि आपने कुछ कहा हो और मन ने किया हो, शायद बहुत ही कम या ऎसा हुआ ही न हो, जरा बैठ के ठंठे दिमाग से सोचिये ... कहीं आप मन के गुलाम तो नहीं हैं !
जय गुरुदेव

आचार्य उदय

बंधन

" मनुष्य स्वतंत्र नहीं है क्योंकि वह हर क्षण नैसर्गिक कर्तव्यों व उत्तरदायित्वों के बंधन में जकडा हुआ है। "

आचार्य 'उदय'

पहचान

" रंग, रूप, आकार, जाति, धर्म, संप्रदाय, मनुष्य की पहचान बन सकते हैं किंतु ये मनुष्य को महान नहीं बना सकते।"

आचार्य 'उदय'

सफ़लता का मूल मंत्र

आज मानव जीवन बेहद तेज गति से चलायमान है, प्रत्येक व्यक्ति सिर्फ़ अपने आप में मशगूल है, उसके आस-पास क्या हो रहा है, क्यों हो रहा है, उचित या अनुचित, इसे जानने का उसके पास समय ही नहीं है, सच कहा जाये तो मनुष्य एक मशीन की भांति क्रियाशील हो गया है।

मनुष्य जीवन के दो महत्वपूर्ण पहलु हैं, सफ़लता या असफ़लता, मनुष्य की भाग-दौड इन दो पहलुओं के इर्द-गिर्द ही चलायमान रहती है, सफ़लता पर खुशियां तथा असफ़लता पर खामोशी ..... ऎसा नहीं कि जिसके पास सब कुछ है वह असफ़ल नहीं हो सकता, और ऎसा भी नहीं है कि जिसके पास कुछ भी नहीं है वह सफ़ल नहीं हो सकता।

सफ़लता क्या है, सफ़लता से यहां मेरा तात्पर्य संतुष्टि से है, दूसरे शब्दों में हम यह भी कह सकते हैं कि संतुष्टि ही सफ़लता है, संतुष्टि कैसे मिल सकती है, कहां से मिल सकती है, क्या संतुष्टि अर्थात सफ़लता का कोई मंत्र है।

आज हम सफ़लता के मूल मंत्र पर प्रकाश डालने का प्रयास करते हैं, सफ़लता का मंत्र है "शरण दे दो या शरण ले लो" ... यदि आप इतने सक्षम है कि किसी व्यक्ति विशेष को शरण दे सकते हैं तो उसे आंख मूंद कर शरण दे दीजिये, वह हर क्षण आपकी खुशियों संतुष्टि के लिये एक पैर पर खडा रहेगा, आपकी खुशियों को देख देख कर खुश रहेगा, और हर पल आपको खुशियां देते रहेगा ... क्यों, क्योंकि आपकी खुशियों में ही उसकी खुशियां समाहित रहेंगी ... आप ने जो उसे शरण दी है।

... या फ़िर आंख मूंद कर किसी सक्षम व्यक्ति की शरण में चले जाओ, समर्पित कर दो स्वयं को किसी के लिये, जब आप खुद को समर्पित कर दोगे तो हर पल सामने वाली की खुशी संतुष्टि के लिये प्रयासरत रहोगे, जैसे जैसे उसे संतुष्टि खुशियां मिलते रहेंगी वैसे वैसे आप स्वयं भी खुश होते रहोगे ... उसकी संतुष्टि में ही आपको आत्म संतुष्टि प्राप्त होते रहेगी ... क्योंकि आप जो उसकी शरण में चले गये हो।

यह मंत्र आपको शासकीय, व्यवसायिक, सामाजिक व्यवहारिक जीवन के हर क्षेत्र में सफ़लता प्रदाय करेगा। साहित्यिक, धार्मिक, व्यवहारिक शब्दों में कहा जाये तो सफ़लता का मूल मंत्र "गुरु-शिष्य" के भावार्थ में छिपा हुआ है, कहने का तात्पर्य यह है कि आप गुरु बन कर शरण दे दो या शिष्य बन कर किसी की शरण में चले जाओ ... सफ़लता अर्थात संतुष्टि निश्चिततौर पर आपके साथ रहेगी।

जय गुरुदेव

आचार्य 'उदय'

मानव धर्म

मानव धर्म क्या है, मानव धर्म की आवश्यकता क्यों है।

मनुष्य अर्थात मानव इस संसार का अदभुत प्राणी है जिसके इर्द-गिर्द ये दुनिया चलायमान है, ऎसा नहीं है कि सिर्फ़ मनुष्य के लिये ही यह संसार है लेकिन मनुष्य ही वह भौतिक केन्द्र है जो इस संसार का महत्वपूर्ण अंग है।

मानव आदिकाल से शनै-शनै अपनी बुद्धि व विवेक से निरंतर नये नये अविष्कार करते हुये वर्तमान में अनेक भौतिक सुख व सुविधाओं का आनंद प्राप्त कर रहा है, जिन अविष्कारों की कल्पना आज से सौ वर्ष पहले नही की गई थी आज उनका अविष्कार हो गया है, आज जिन अविष्कारों के संबंध में कल्पना नहीं की जा रही है संभवत: आने वाले समय में उन अविष्कारों का आनंद भी हम प्राप्त करेंगे।

इन तरह तरह के बदलाव के साथ साथ मनुष्य भी बदलता जा रहा है आज उसे अपने परिवार व समाज के संबंध में सोचने व समझने का समय ही नहीं है, संभव है आधुनिक अविष्कारों व सुख-सुविधाओं ने मनुष्य को जकड लिया है वह अपने नैसर्गिक धर्म अर्थात मानव धर्म को भूल रहा है, मानव धर्म से मेरा तात्पर्य मानवता से है मानवता जो एक मनुष्य को दूसरे मनुष्य के प्रति संवेदनशील रखती है।

आज मनुष्य क्यों जातिगत व धार्मिकता के बंधन में बंधकर मानवता से परे हो रहा है, आज सर्वाधिक आवश्यकता मानवता व मानवीय द्रष्ट्रिकोण की है, एक-दूसरे के प्रति समर्पण भाव, निस्वार्थ प्रेम व सहयोग की है, कोई अपना-पराया नहीं है, हम सब एक हैं, यह ही मानव धर्म है।

जय गुरुदेव

आचार्य 'उदय'

कल क्या है !

कल क्या है, कल किसने देखा है, कल का कल देखेंगे, कल के सपने देखना बंद करो, कल के चक्कर में आज खराब मत करो ... ऎसे बहुत सारे प्रश्न हैं जिन पर समय-बे-समय चर्चा होते रहती है।

आज हम इन संपूर्ण सवालों पर प्रकाश डालने का प्रयत्न करते हैं, सर्वप्रथम कल, आज, और कल पर आपका ध्यान आकर्षित करना चाहेंगे ... कल अर्थात अतीत जो गुजर गया, भूतकाल ... आज अर्थात जो चल रहा है, वर्तमान ... कल अर्थात जो आने वाला है, भविष्य ... मनुष्य जीवन के ये तीन महत्वपूर्ण चक्र हैं भूत, वर्तमान, भविष्य।

भूत अर्थात गुजरा हुआ कल जिससे कोई इंकार नहीं कर सकता ... गुजरी हुई होनी-अनहोनी, लाभ-हानि, सुख-दुख, उतार-चढाव ये सब हमें अतीत की याद दिलाते हैं जो साक्षात मनुष्य जीवन के गुजरे हुए पल हैं ... इन से कोई इंकार नहीं कर सकता।

आज अर्थात वर्तमान, जो हो रहा है, जिसे हम जी रहे हैं, जो महसूस कर रहे हैं, अच्छा-बुरा, इधर-उधर, भागम-भाग, लेना-देना, रोना-गाना, जीना-मरना ... ये वर्तमान है जिसे हम अपनी आंखों के सामने देख रहे व महसूस कर रहे हैं।

अब हम आने वाले कल अर्थात भविष्य पर प्रकाश डालते हैं, ... कल क्या है, जो अगले क्षण होने वाला है वही कल है ... कल किसने देखा है, हम ने देखा है - हम देखेंगे, क्या हम इंकार कर सकते हैं कि हम बचपन से ही आने वाले कल को देखते हुये नहीं आ रहे हैं।

कल का कल देखेंगे, उचित है यह कहना, पर कितना, ऎसे कितने मुर्ख या बुद्धिमान हैं जो कल की रणनीति आज बना कर नहीं चलते, शायद बहुत कम लोग हों, लगभग प्रत्येक समझदार आने वाले कल की योजनाएं बना कर चलता है, आज की मजबूत बुनियाद पर ही कल मजबूत इमारत खडी हो सकती है।

कल के सपने देखना बंद करो, कल के चक्कर में आज खराब मत करो, क्यों - किसलिये ... आने वाले कल की योजनाएं व सपने जितने सुनहरे होंगे संभवत: आने वाला कल भी उतना ही सुनहरा होगा ... इसलिये यह आवश्यक है कि हम कल की ओर सदैव सचेत व सकारात्मक रहें।

जिस प्रकार हम अतीत व वर्तमान से इंकार नहीं कर सकते ठीक उसी प्रकार आने वाले कल से भी इंकार नहीं किया जा सकता ... आने वाले कल को सपने की तरह अपनी अपनी आंखों में संजोकर रखना मनुष्य जीवन का महत्वपूर्ण पहलु है।

जय गुरुदेव

आचार्य 'उदय'

मन क्या है !

मन क्या है, मन आत्मा का एक अदभुत स्वरूप है जो हमारे मस्तिष्क में चलायमान अर्थात क्रियाशील है, मन ही शरीर के आंतरिक स्वरूप तथा प्रकृति रूपी बाहरी स्वरूप के बीच की कडी है, जो हमें दोनो रूपों का साक्षात बोध कराता है।

मन ही हमें प्रत्येक वस्तु के महत्व को समझाता है, इच्छाएं जागृत करता है, भ्रम पैदा करता है, लालच जाग्रत करता है, प्रायश्चित कराता है, आत्मा-परमात्मा की ओर जाने का मार्ग प्रशस्त करता है और जब आप जाने लगें तो जाने से रोकता भी है।

मन आत्मा, परमात्मा, ईश्वर का अंश है जिसे नियंत्रित करना अर्थात मानव जीवन से मुक्ति प्राप्त करना है, कहने का तात्पर्य यह है कि जब आप मन को जीत लोगो तब आत्मा, परमात्मा, ईश्वर के संपर्क में स्वमेव आ जाओगे, सीधे सरल शब्दों में कहा जाये तो मन एक प्रवेश द्वार है जिसमें प्रवेश कर आप आत्मा, परमात्मा, ईश्वर के दर्शन कर सकते हैं।

मन शक्तिरूपी एक पुंज है जो हर क्षण क्रियाशील रहता है, यदि इस मायावी दुनिया में पाने अर्थात विजय प्राप्त करने की कोई विषय वस्तु है तो वो है मन, मन एक अदभुत शक्ति पुंज है जिस पर विजय सकारात्मक सोच व व्यवहार के द्वारा ही संभव है।

आचार्य जी

मैं कौन हूं !

मैं कौन हूं, मेरा परिचय क्या है, मेरी तस्वीर क्या है, कहां से आया हूं, क्या चाहता हूं, ऎसे बहुत प्रश्न आपके मन में हैं और आप सभी इन प्रश्नों के उत्तर भी जानना चाहते हैं।

मैं एक नश्वर ऊर्जा पुंज हूं, मेरे शब्द व भाव ही मेरा परिचय हैं, जो आप महसूस कर रहे हो एवं महसूस कर सकते हो वह ही मेरी तस्वीर है, न कहीं से आया हूं और न ही कहीं जाना चाहता हूं।

मैं आपके मन में, भावनाओं में, इच्छाओं में, कल्पनाओं में, फ़ूलों की खुशबू में, पवन के झौंके में, अग्नि के ताप में, संभोग की तृप्ति में, प्रकृति की छांव में, बारिश की रिमझिम में, बच्चों की मुस्कान में, युवाओं की चाहत में, बुजुर्गों के आशीर्वाद में ... इन सभी में हूं।

आचार्य जी

मन ही मंदिर है !

मन ही मंदिर है !

मंदिर वह पवित्र स्थल जहां ईश्वर का वास होता है, इस धरा पर अनेक धर्म व अनेक ईश्वर हैं, प्रत्येक धर्म ने अपने अपने ईश्वर के लिये स्थान सुनिश्चित कर रखा है जिसे शाब्दिक भाषा में मंदिर, चर्च, मस्जिद, गुरुद्वारा इत्यादि के नाम से जाना जाता है।

यहां पर मैं उस ईश्वर की चर्चा करना चाहता हूं जो किसी धर्म विशेष का न होकर मानव जाति का है, मेरा सीधा-सीधा तात्पर्य मानव जाति अर्थात समाज से है, वो इसलिये जब मानव जन्म लेता है तब उसका कोई धर्म नही होता, वह जिस धर्म को मानने वाले परिवार में जन्म लेता है वह ही उसका धर्म हो जाता है, यह धर्म उसे विरासत में मिलता है।

यहां यह स्पष्ट करना चाहूंगा कि मैं सभी धर्म को समान रूप से मानता हूं व सम्मान देता हूं लेकिन मैं मानव धर्म को प्राथमिक तौर पर सर्वोपरी मानता हूं, वो इसलिये तत्कालीन उपजे हालात व परिस्थितियों में मानव धर्म स्वमेव सर्वोपरी हो जाता है, किसी पीडित व दुखियारी की मदद के समय इंसान यह नही सोचता कि वह किस धर्म या संप्रदाय का है, यह ही मानव धर्म है।

मानव, मानव धर्म, मन ही मंदिर ... यहां मानव से तात्पर्य इंसान से, मानव धर्म से तात्पर्य इंसानियत से, मन ही मंदिर से तात्पर्य मानव के मन से है ... मानव का मन ही वह स्थल है जहां ईश्वर सकारात्मक सोच व ऊर्जा के रूप में वास करता है और मनुष्य को सतकर्म का मार्ग प्रशस्त करते हुये जीवन दर्शन कराता है ... मानवीय सोच, ऊर्जा व ईश्वर का वास मन रूपी मंदिर में होता है अर्थात मन ही मंदिर है !
जय गुरुदेव

आचार्य उदय

प्रतिभाएं ही ईश्वर हैं !

प्रतिभाएं ही ईश्वर हैं !
क्या यह संभव है कि प्रतिभाएं ईश्वर हो सकती हैं, जी हां यह संभव है, इसे प्रमाणित करने हेतु हमें सर्वप्रथम ईश्वर को जानना व समझना होगा, ईश्वर एक शक्ति का नाम है जिसके लिए कुछ भी संभव या असंभव नही है वो जैसा चाहे अपनी इच्छाओं के अनुरुप व्यवस्था बना कर कार्यों को संपादित करती है या दूसरे शब्दों में हम यह भी कह सकते हैं कि जो गतिशील है वह ही ईश्वर की इच्छाएं अथवा व्यवस्थाएं हैं, और भी सरल शब्दों में हम यह कह सकते हैं कि जो हो रहा है, जो चुका है, जो होने वाला है सब ईश्वर की ही माया है ।

यहां मैं यह भी स्पष्ट करना चाहूंगा कि जो विद्धान ईश्वर को नहीं मानते है अर्थात ईश्वर के अस्तित्व को नकारते हैं मैं उनसे भी सहमत हूं ... वो इसलिये कि वे विद्धान ईश्वर के अस्तित्व को तो नकार देते हैं पर जो हो रहा होता है उसे प्राकृतिक घटनाएं अथवा व्यवस्थाएं मान लेते हैं, अब मैं यहां यह स्पष्ट करना चाहूंगा कि जो प्राकृतिक है वह ही तो ईश्वर है, हम प्राकृतिक कह लें या ईश्वरीय कह लें दोनों का भाव एक समान है।

प्रतिभाएं (अर्थात प्रतिभाशाली व्यक्तित्व) भी ईश्वर की भांति एक शक्ति पुंज होती हैं जो केन्द्र बिंदु बनकर अपने चारों ओर अपनी इच्छाओं के अनुरुप कार्य संपादित करा लेती हैं, जब किसी प्रतिभा की इच्छाओं व भावनाओं के अनुरुप समय चक्र कार्य संपादित करने लगे तो यह समझ लेना चाहिये कि वह प्रतिभाशाली व्यक्तित्व ही ईश्वर है अथवा उसमें ईश्वर के अंश समाहित हैं जो समय व व्यवस्थाओं को अपने अनुरुप संचालित कर रहे है।


आचार्य जी


क्रोध अग्नि के समान है !

क्रोध अग्नि के समान है, जिस प्रकार अग्नि अपने तेज व प्रभाव से किसी भी वस्तु को जलाकर नष्ट कर देती है ठीक उसी प्रकार क्रोध भी अग्नि के स्वभाव के अनुकूल जलाने व नष्ट करने का कार्य संपादित करता है ।

यह सच है अग्नि के प्रज्वलित होने में आवश्यक सामग्रिओं की आवश्यकता होती है ठीक उसी प्रकार तत्कालीन उपजे हालात क्रोध को जन्म देते हैं, दोनो ही अपने अपने स्वभाव के अनुरूप आस-पास के वातावरण को गर्म कर देते हैं और जो कोई उनके नजदीक आते हैं उन्हें भी तेज का सामना करना पडता है।

अग्नि व क्रोध परिस्थियों के अनुरुप सकारात्मक कार्य भी संपादित करते हैं किंतु इन पर नियंत्रण अत्यंत आवश्यक है यदि नियंत्रण नही रखा गया तो इनके परिणाम नकारात्मक रहते हैं।

जिस प्रकार अग्नि शनै शनै जलकर शांत होकर राख का रूप ले लेती है ठीक उसी प्रकार क्रोध भी समय के साथ साथ शांत हो जाता है किंतु जब तक ये क्रियाशील रहता हैं तब तक इसके प्रभाव अत्यंत खतरनाक व नकारात्मक बने रहते हैं।

क्रोध एक ऎसी ज्वाला है जो मन मस्तिष्क में जलती है इसलिये यह स्वयं के शरीर के लिये अहितकर होती है जब तक यह शांत नही हो जाती तब तक स्वयं के शरीर को अपने चपेट में रखती है, क्रोध को शांत करना बेहद कठिन कार्य है, आज तक ऎसी कोई साधना या दवा नहीं बनी जो क्रोध को तत्काल शांत कर दे।

क्रोध पर नियंत्रण स्वभाविक व्यवहार से ही संभव है जो साधना से कम नहीं है, सर्वप्रथम तो क्रोध के कारणों को अपने व्यवहारिक जीवन से दूर कीजिये यदि दूर करना संभव न हो तो स्वयं उन हालात से कुछ समय के लिये दूर हो जाईये, इसके पश्चात क्रोध के कारणों पर एक सफ़ल वक्ता की तरह अपने मित्रों के समक्ष भडास निकालते हुये अभिव्यक्त कर दीजिये, निरंतर कुछ दिनों तक भडास निकालते रहिये ... शनै शनै मन शांत होने लगे तब स्वयं समीक्षा करते हुये क्रोध को समूल नष्ट कर दीजिये।